Lalla Assia Essaydi

Lalla Assia Essaydi-65
Fotografije ciljaju na provokaciju decenijskog stereotipnog predstavljanja žena islamskog sveta, ili u krajnjem slučaju, bunt protiv njihovog ignorisanja.Sama ideja projekta ne mora se nazvati feminističkom, iako za centralni subjekt bira reprezentaciju žene.Borba za ženska prava nije prepuštena samo elitnim belkinjama Zapadnog sveta, već ima i svoje svojstveno obličje u ostatku sveta.

Projekat umetnica iz islamskih zemlaja upravo saopštava ovu ideju.

Žene na Istoku često imaju različite interese i načine borbe za svoja prava od žena na Zapadu.

Kritike na fotografije variraju između onih koje upućuju na esencijalizaciju agresivnog karaktera islamskog sveta i islama kao religije, do onih koji kažu da ovakav način saopštavanja podržava revoluciju mira.

Reči ispisane na licu žene su na persijskom jeziku, u pitanju je poezija.

Sama ideja multikulturalizma je problematična u svojoj osnovi.

Ona detektuje manjisnske i marginalizovane grupe želeći da ima da prava, ali ih zadržava na distanci kao naturalizovano drugačije.Los textos en árabe que rodean el rostro y el cuerpo de las mujeres protagonistas de las obras de Lalla Essaydi aparecen siempre en un estilo abstracto y poético, ininteligible incluso, confiriéndole a sus piezas “una universalidad que va más allá de las fronteras culturales”, tal y como ella misma señala.La autora, nacida en Marrakech, no recibió formación en arte caligráfico, algo habitual entre las mujeres de su país y, por eso, nos confiesa, ha terminado desarrollando su propio método: escritura a través de henna aplicada con una jeringa.Los poéticos trazos de la caligrafía árabe, la característica henna o el velo musulmán son algunos de los elementos que la artista multidisciplinar marroquí Lalla Essaydi usa en sus obras para distorsionar la imagen estereotipada que tenemos de la mujer árabe y musulmana en Occidente.En una reciente entrevista a Wiriko, la autora nos detalla esta osadía de recurrir a la tradición para precisamente romper con ella.Aquí entra en juego la segunda de sus particularidades: este rojizo tinte natural que extiende sobre la tela y la piel de las mujeres que componen sus obras.Essaydi parte de la importancia que la henna tiene en la vida de la mujer marroquí: se utiliza por primera vez cuando llega a la pubertad, la novia le da un uso místico antes del matrimonio y regresa a ella cuando tiene un hijo, especialmente si es varón, para celebrar la fertilidad.Por ello, acudir a una actividad reservada a los hombres, como es la escritura, a través de un elemento tan femenino como la henna, no es sino un verdadero acto de rebeldía.Partiendo de su condición de mujer árabe que ha crecido dentro de la cultura musulmana y que ahora cuenta con “la perspectiva de una artista que vive en Occidente y que mantiene estrechos vínculos con su cultura original”, como reconoce, intenta poner en cuestión los tres aspectos de la interioridad femenina generalizados en los países occidentales como son el harén, la odalisca y el velo.umetnice su htele da podsete publiku sa Zapada koliko malo znaju o načinu života u islamskim zemljama, te koliko ih često pogrešno predstavljaju – demonizuju, ili navodno ženska zastupaju njihova prava.Sa druge strane, fotografijama saopštavaju da su sposobne da se na svojstven način pronađu put do promene.

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